“改变你可以改变的,或是改变你自己。”听童大焕老师的讲座也有多次了，刚开始可能会和初次听讲的同学有共同的感觉，那就是感觉可能有道理，就是挺乱的，于是便会产生一些抵触情绪。我觉得那没有什么不好的，那是我们自身的思维“抗体”在起作用，但我渐渐发现，我的抗体不起作用了。于是，在我感到自己不“健康”的同时，童大焕老师的思维训练课就像一剂剂良药一样，让我感受到恢复健康的同时，也产生了新的抗体，而且我感觉，它更有力。这种抗体正如周国平老师所描述的那样，仿佛一个人内心有了成熟的信念和明确的方向，对于外界的一切就能够迅速作出恰当的反应，如同有一种本能在起作用。

5月18日下午，童老师再次与我们相约，连续两次，我听得是酣畅淋漓。在这里，我想借那位录像师傅的话：“童老师，我可喜欢听你讲课了，我如饥似渴地记笔记，我今天记了五大页笔记。”他用的是太谷方言，而且已经五十多岁，比童老师还要年长。我有些羞愧，默默地翻看了自己的笔记，八页，便稍稍有些安慰，同学，你带笔了吗？

“集中力量改变那些你可以改变的人”童老师的这句话让我很受触动。看起来它再普通不过，可能很多人都曾说过类似的话，但对于我来说，更具有指导意义。我们很多人可能都是想的太多而读的太少，做的就更少了，总想着改变一切，却总也找不到着力点，便这样飘着，飘得久了，很多人便放弃了寻找。我有种感觉，我们90后可能天生就是反思的一代，却也注定要成为迷茫的一代。童老师今天讲的主要是关于阶层固化的问题，阶层固化能够穿越朝代，跨越体制。阶层固化，对于个人而言，我觉得就是童老师所说的思维定势，也近同于我在文章开头所说的“抗体”，周国平老师所描述之“本能”。阶层固化具有代际传承性，19世纪以前，英国贵族，父母是贵族的，子女有75%的可能是贵族。遗传不也如此吗？父母聪明，孩子聪明的概率自然也很大。

越说越有趣，宋江们拼了命地上梁山，到最后却寻求招安，其并非要打破阶层，而是要到更高的阶层去。再看看古代的那些个不如意诗人，他们并非要推翻朝廷，而是想要要净化，他们并非想要做平民大众。还有那些造反和起义，他们也无非是要爬到高位上，认为自己更适合高位，自己可以做得更好，即便有纯粹的为人民服务的意旨，也说明人人都是追求卓越的，并非想要推倒高层、推倒阶层，没有人甘做软弱的大众，只有人属于大众层面。对于教育，也是如此，尽管英国早已普及了义务教育，但并没有提升社会的流动性，那些精英姓氏进入牛津、剑桥的比例要远远高于其他姓氏，美国高等教育、中国古代科举制等也是如此。这说明，文化、社会资本的代际传承很难被公共政策再分配。

然而，进入近代以来，代际相关系数不断下降，社会流动性不断增强，教育走向大众，美国教育政策更加倾向于穷人。其实，穷人阶层也有其固化性，穷人阶级的贫困分为境遇贫困和行为贫困，也因此有了机会平等和结果平等一说，即有些人是穷到了骨头里的，穷的是思维、是志气。这里面所包含的信息太多，也不知我说明白没有，每个人也都有其固化性，即其三观一旦形成就很难改变。也正如童老师所说，人与人之间也存在万有引力定律，这一点，施芝华老师讲孙子兵法也提到过，用句俗语也就是“物以类聚，人以群分”。而阶层固化的代际传承也可以用“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”来形容。只不过童老师用数据分析历史，通过定量与定性分析的科学方法说明历史，使数据瞬间有了一种神圣性，穿越到了历史中。我只能低着头，飞快地记录着历史的深沉，跟着深沉的学者，也走到了历史之中。这便是我近两次听课的一个强大感受，即我无法抬头，我需要跟着聆听记录，那是历史的声音啊。

我越写越是发现这里有很深的水，我自知无法带给你们更多，由于阶层固化，中国便很自然成了一个关系社会，人们纷纷地努力着想要打通与上层的关系，并努力维持着，便少了努力冲向上层的动力。其实，人类有些规则是不变的，“二八法则（20%的人口占有80%的财富）”，人类终归是要由精英来统治的。好的社会并非没有社会分层，而是不应该有分层的固化，整个社会应该是流动的，最富的那部分人永远在变。即俗语所言“三十年河东，三十年河西。”对于个人也是如此，我们终归要有自己的三观，这个三观应该是开放的，不会有很强的思维定势，这就需要我们树立一种学习的观念，努力的观念，即学习一生，奋斗一生。国家与个人都应该像流动的河一样，而人类和世界就应该像那一片大海。

对于我们来说，处于这样一个转型时代，面对互联网信息化浪潮的冲击，本处于思维活跃年华我们，加上教育的不成功，似乎便很难形成正确的三观。于是很多人便放弃了寻找，似乎成了空中的浮尘，风往哪儿吹，便也跟着往哪飘，年纪轻轻便自我固化起来，“妹子、票子、车子、房子”，准备过日子了。是的，也许你无法改变一切，但你可以改变你自己，与其经营不靠谱的人脉不如努力地打造自己，让自己更有“质量”，按照万有引力作用，你越有质量，你便越有吸引力的。就像童老师所说的：很多有价值的高效的人脉便会破门而入。

而我们的心却是被吹飘了，飘着的心还怎么寻找？面对这也有点飘的社会，飘的时代，你自己的也有点飘的未来，你是觉得会和社会一起灭亡吗？你麻木自己，陶醉自己，包裹自己，是觉得那便是一种生活态度吗？叫做享受生活？你在实现着你父辈的享受，对于你，已然不是享受了，你的这种享受毫无生机，实属你的无奈。还是改变你可以改变的，改变自己，比较令自己踏实。（新青年论坛  闫志浩）