“身体”是大众文化的核心主题。那什么是我们的身体，为什么要谈论身体，身体被解放的时刻到了吗？12月21日中国著名文化学者、批评家和随笔作家朱大可带我们认识中国文化的历史与现状。
中国的大众文化发展史，是一部曲折的翻身史。新中国的大众时尚在与资产阶级和封建阶级的文化博弈中被政治禁欲和意识形态纯洁化活动绑架，具体表现是妓女的消失和新妇女新国民（铁姑娘）的诞生，人们的情欲被严重压抑。在其中也出现过无产阶级积极分子和资产阶级情欲的对抗，革命意志和资产阶级情欲的对抗，然而个人情欲在彼时的社会环境中是罪恶的，是应该被群众批斗的。文革期间全民陷入“红色时尚”中，扫四旧运动，批斗会更是扼杀了人们对一切“资本主义生活”的向往，那时的人们过着清教徒般的生活，穿标准的制服，甚至一个资产阶级的吻手礼都能震惊全国。到了邓小平时代，大众文化开始解冻。大众身体面临第一次解放，男性的墨镜，女性的踏脚裤和增白霜无不表露出人们对时尚、对美的渴望。邓小平南巡，开始了第二次改革开放，意味着价值转型的时代已经到来。人们的欲望开始得到解放，在市场化浪潮的冲击下，人们进入了下半身崛起的时代。张爱玲成为文化消费的核心符号，她的作品及其个人生活成为了身体解放的旗帜。
朱大可老师把2005年称为“中国娱乐元年”，以湖南卫视超女选秀和芙蓉姐姐为标志性事件，中国大众文化开始向娱乐化转型。从娱乐元年至今，中国人娱乐的几大狂欢方式表现为：以影视为媒介的视觉狂欢；以互联网为媒介的语言狂欢；以手机阅读为媒介的类型小说和以新闻为媒介的消息狂欢。
以上所有的文化方式都能深深体现出中国进入文化转型时期人们的娱乐过度和精神空虚。这样一种从娱乐缺失到娱乐过度的解放方式，让中国的大众文化陷入了空洞化的危机。其实除了大众娱乐，我们还有很多其它的文化选择，比如，政治控、微博段子热、收藏热、博物馆热、儒学热、文学热等等的方式，都能让大众获得身体和灵魂的双重娱乐。我们也可以借鉴美国的一些成功的经验，营造多元化的文化消费格局。最后衷心的祝愿中国能建构更健康的娱乐体系，让娱乐长上思想的翅膀、让娱乐真的“有文化”。 (新青年论坛   盛亚苹)